D1%82%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F-%D0%B8-%D0%BC%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F-%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B8-%D0%BF%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D0%BA%D0%B8-%D0%B8-%D1%81%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D0%B9-%D0%BF%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D0%BA%D0%B8-%D0%B0%D0%BA%D1%82%D1%83%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%B5-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%8B/de91156c-d468-48a4-8476-666c0a59d4ed/preview/i_003.png' alt='Учебник Пискунова А.И. История Педагогики И Образования' title='Учебник Пискунова А.И. История Педагогики И Образования' />Читать книгу История педагогики и образования. От зарождения воспитания в первобытном обществе до конца XX века онлайн автор Пискунов А. И. В. Учебное пособие для педагогических учебных заведений Под ред. Учебник Пискунова А.И. История Педагогики И Образования' title='Учебник Пискунова А.И. История Педагогики И Образования' />Очерки по истории прогрессивной немецкой педагогики конца XVIII начала XIX в. Пискунов. Очеркипо. ИСТОРИИПРОГРЕССИВНОЙнемецкой. ПЕДАГОГИКИКОНЦА XVIII. ПИСКУНОВОчеркипо историипрогрессивнойнемецкойпедагогики. КОНЦА XVIII НАЧАЛА XIX в. Издательство Академии педагогических наук РСФСРМосква 1. Печатается по решению Ученого совета Института теории и истории педагогики АПН РСФСРВ книге, написанной на основе изучения трудов немецких педагогов, а также сочинений немецкого коммуниста утописта В. Вейтлинга, в общих чертах прослеживается развитие прогрессивной педагогической мысли в Германии конца XVIII начала XIX в. Вейтлинга. Книга предназначается для научных работников и преподавателей. Алексей Иванович Пискунов. ОЧЕРКИ ПО ИСТОРИИ ПРОГРЕССИВНОЙ НЕМЕЦКОЙПЕДАГОГИКИ КОНЦА XVIII НАЧАЛА XIX в. Редактор А. Падежнов. Учебник Пискунова А.И. История Педагогики И Образования' title='Учебник Пискунова А.И. История Педагогики И Образования' />Переплет Н. Перовой. Худож. Голубева. Техн. Тарасова. Корректоры Г. Куприянова, В. Кузьмина. Сдано в набор 1. 5I 1. Подписано к печати 1. V 1. 96. 0 г. Тираж 1. Джек Кэнфилд Ключ К Закону Притяжения Читать. Заказ 7. 4. 3. 0. Изд во АПН РСФСР, Москва, Погодинская ул., 8. Книжная типография Министерства культуры Карельской АССРг. Сортавала, Карельская, 3. ПРЕДИСЛОВИЕВоспитание одна из важнейших функций общественной жизни, состоящая в подготовке молодежи к участию в различных областях жизни общества. Воспитание как особый вид человеческой деятельности, направленной на подготовку подрастающих поколений к включению в жизнь взрослых, существовало на протяжении всей истории человечества. В этом смысле можно говорить о том, что воспитание является категорией вечной. Однако на всех ступенях развития человеческого общества, где бы воспитание ни осуществлялось в семье или в специальных воспитательно образовательных учреждениях, оно всегда в большей или меньшей степени отражало требования жизни. Это имело место и в первобытном обществе, и в обществе классовом, и сам факт известного соответствия воспитания потребностям общественного развития не вызывает сомнения. Иными словами говоря, вместе с развитием общества видоизменяется и воспитание, правда нередко. Содержание учебника позволяет получить целостное. Воспитание, образование и педагогическая мысль в Древнем Риме. В хрестоматию включены произведения выдающихся педагогов и мыслителей. Хрестоматия составлена с учетом программы по истории педагогики. Изучение истории педагогики и образования в системе. Константинова, А. В. Духовневой, Л. Д. Столяренко, А. И. Пискунова, З. И. Таким образом, выполняя всегда одну и ту же функцию функцию подготовки молодежи к жизни, воспитание в зависимости от конкретных исторических условий меняет свое содержание, формы и методы, а поэтому является категорией исторической. В самом деле, на протяжении многих тысячелетий воспитание решало одну и ту же задачу подготовки молодежи к вступлению в жизнь. Однако в условиях различных общественно экономических формаций в разных странах требование подготовки молодежи к жизни понималось по разному. Мало того, на определенных этапах развития человеческого общества, как например в эпоху феодализма, когда воспитание в основном являлось прерогативой церкви, перед ним была даже выдвинута задача подготовки человека к загробной. Это положение церковной педагогики,4конечно, не могло изменить основного назначения воспитания, как об этом и свидетельствует вся история развития теории и практики воспитания. В эпоху первобытнообщинного строя, когда все члены племени были фактически равноправны, воспитание также было абсолютно равным для всех. Известное различие имелось только между воспитанием мальчиков и девочек, что вызывалось различием трудовых функций, выполняемых мужчинами и женщинами. Воспитание в этот период носило исключительно жизненно практический характер. Его задача состояла в том, чтобы научить молодежь добывать средства к существованию с помощью орудий охоты, рыболовства, а также. Кроме того, молодежь обучали владению оружием для защиты от врагов, и, наконец, ей передавали предания и традиции своего племени. С возникновением классового общества, с разделением людей на имущих и неимущих, с отделением труда умственного от труда физического происходит уничтожение равенства и в воспитании. В условиях рабовладельческого строя появляются первые воспитательно образовательные учреждения, в которых воспитанием и обучением подрастающего поколения занимаются люди, специально выделенные обществом. Однако все формы специально организованного и строго целенаправленного воспитания в рабовладельческом обществе предназначались исключительно для детей свободных граждан, главным же образом для детей рабовладельцев. Классовый характер таких воспитательно образовательных учреждений, будь то. Спарте, Афинах, Риме или в других рабовладельческих государствах древнего мира, чрезвычайно ярко проявлялся как в содержании образования, так и в направленности воспитания из обучения исключалось все то, что связано с физическим трудом, который являлся уделом рабов к труду воспитывалось отношение как к занятию, недостойному свободных людей. Ярким примером могут служить школы древних Афин, где главное внимание обращалось на гимнастические упражнения, музыкально литературное и философско политическое образование. Эти школы с точки зрения рабовладельцев также служили для подготовки. Что же касается детей рабов, то их воспитание и обучение сводилось лишь к овладению необходимыми трудовыми навыками в процессе самого труда. Такой же по существу характер носило и воспитание свободной бедноты, дети которой хотя и могли посещать школы, но фактически, в лучшем случае, обучались только. Позднее, в эпоху феодализма, когда в обществе сложилось деление на строго замкнутые в себе сословия, воспитание стало отражать это деление. Сыновья дворян феодалов получали так называемое рыцарское, военно физическое воспитание. Широкое умственное образование, а подчас и элементарная грамотность считались для рыцарей излишними. Монополия на умственное образование находилась в руках духовенства, при церквах и монастырях устраивались школы для подготовки будущих служителей церкви. Число детей. мирян, не предназначенных к духовной деятельности, в этих школах было крайне незначительно. Дети же широких масс трудящихся, ремесленников и крестьян, как правило, получали воспитание в семье, где от родителей перенимали приемы трудовой деятельности, необходимые для ведения сельского хозяйства или занятия тем или иным ремеслом. В отдельных случаях для обучения детей ремеслу их отдавали в семьи соответствующих ремесленников. Таким образом, в эпоху средневековья воспитание детей различных сословий осуществлялось в соответствии с тем родом занятий, который был характерен для данного сословия. Воспитание готовило к жизни, хотя теоретическим обоснованием этой задачи воспитания еще не занимались. В конце средневековья довольно широкое распространение получили так называемые цеховые и гильдейские школы. Первые открывались ремесленными цехами, вторые купеческими гильдиями. Перед этими школами, слившимися в конце концов в единую городскую школу, предназначенную для детей бюргерства мелкой городской буржуазии, впервые была прямо поставлена задача вооружать учеников такими знаниями. Сюда следует в первую очередь отнести изучение арифметики в практических целях. По мере разложения средневекового феодального общества внутри его начинают зарождаться элементы капиталистических общественных отношений. В XIV XVII столетиях совершается целый ряд географических открытий, давших молодой буржуазии дополнительные рынки сбыта и сырья, бурно развиваются точные и естественные науки, ремесленное производство с его замкнутыми цехами постепенно уступает место сначала мануфактурному производству, а затем машинному. Вместе с этим совершается и ломка социальных отношений. Постепенно занимая место старых господствующих сословий дворянства и духовенства, буржуазия, естественно, приспособляла к своим потребностям и воспитание.